Гл. 15. БИБЛИЯ И ПЕРЕХОД

Как это иногда бывает, мне совершенно случайно на глаза попалась фраза:«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока...».

Слова эти поначалу скользнули мимо меня и как-то забылись, но через несколько дней в сознании неожиданно возникла мысль – да ведь это же похоже на описание перехода! Необходимо попытаться эту фразу найти и изучить.

Начав поиски,довольно быстро удалось определить, что слова эти - отрывок из Нового Завета Библии, из 1-го Послания к Коринфянам апостола Павла [1]. Разумеется, был внимательно прочитан весь этот текст и другие, связанные с ним разделы Библии, благо практически во всех современных изданиях ее имеются перекрестные ссылки на параллельные места.

Работа эта была проведена не напрасно - в текстах Нового Завета обнаружился еще ряд мест,настолько напоминающих описание деталей перехода и особенностей существования NanoS, что это трудно, пожалуй, объяснить простым совпадением. Впрочем, прочитав эту главу до конца, вы сможете составить об этом свое собственное мнение.

Вообще изучение Библии оказалось делом интересным. Некоторые трудности возникают поначалу из-за специфической терминологии и «несовременного» построения фраз, что, разумеется,совершенно естественно. Поэтому, чтобы было более понятно, о чем дальше пойдет речь, начнем с небольшого словарика, устанавливающего некоторые соответствия между терминологией библейских текстов и нашей теории перехода.

Терминология

·  Царство Божие – мир, в котором будут жить существа прошедшие процедуру воскресения (см.);Новый мир.

·  Плоть; плоть и кровь – живая биологическая ткань, биологическое ив том числе, человеческое тело, человек.

·  Тление – увядание, разрушение, старение.

·  Тело тленное – биологическое, человеческое тело.

·  (Тело) нетленное – не биологическое, не стареющее, вечное тело.

·  Облечься – превратится, преобразоваться, стать.

·  Воскресение – синоним перехода; процесс,при котором мертвые (люди)«воскреснут» и им будет дано новое, «нетленное» тело. В то же самое время живые также получат новые, нетленные тела и тоже «воскреснут». В эти новые тела будет помещен «дух» каждого из воскресших. Появившиеся в результате этого новые создания будут бессмертными. Воскресение- не синоним оживления.

·  Уничиженное (тело) – уязвимое, слабое, недостойное.

·  Страсти – инстинкты, подсознательные, неконтролируемые разумом желания побуждения.

Курсивом в пояснениях выделены соответствующие термины-аналоги,используемые нами в этой книге при описании проблематики перехода.

Из 1-го Послания к Коринфянам

Итак, прочитанная мной случайно фраза была из 1-го Послания к Коринфянам, из его 15-й главы (если это так называется в Библии), которая целиком была посвящена вопросам воскресения из мертвых. В начале Павел ведет в ней некий заочный спор с с теми, кто сомневается в том, что Христос воскрес из мертвых. Он приводит различные доводы, в том числе перечисляет тех, кому Иисус явился после своего воскресения и т.д.

Все это можно было бы принять за вполне объяснимую риторику убежденного последователя веры, если бы не заключительная часть этой главы, в которой апостол описывает весьма интересные подробности, связанные с воскресением. Вне всякого сомнения, эти подробности для людей, незнакомых с теорией перехода,выглядят весьма непонятно и запутанно. Никакого смысла Павлу приводить их в своем послании не было, они явно ничего не могли добавить к его аргументации для той аудитории, к которой он обращался.

Но именно эти строки самым интересным образом соответствуют некоторым ключевым положениям нашей гипотезы о переходе. Текст, о котором мы говорим, целиком выглядит так:

 

Полужирным шрифтом мной выделено все, что можно трактовать,как имеющее отношение к переходу и к NanoS.

Перевод на терминологию перехода

Наверное, большинству читателей еще не удалось достаточно глубоко вникнуть в проблематику перехода,не все сразу поймут, о чем идет речь в этом отрывке. Поэтому приведем нечто вроде перевода этого текста, составленного в соответствии с нашим словариком, с языка людей, живших почти две тысячи лет назад, на язык современности. Вот какой смысл этих фраз мы получим:

Другими словами, в этой части Нового Завета говорится о том, что в какой-то момент все - живые и мертвые люди - перейдут в новое состояние, превратятся в новые существа, уже не являющиеся людьми, но наследующие их душевные и духовные качества – т.е.интеллект и индивидуальные личностные качества. Это описание слово в слово совпадает с нашей трактовкой перехода.Замените воскресших на NanoS ,Царство Божие на сообщество NanoS (Новый мир), а слово воскресение на переход ивы получите полное совпадение общих картин.

Возможно, существуют и иные трактовки этих мест из Библии, но мне не удалось найти какое-то иное осмысленное их толкование. И это далеко не единственное место в Священном Писании,которое можно трактовать, как описание перехода.

Новые тела

Так, в ряде мест подчеркивается одна деталь: мертвые не оживут в своих старых телах, а именно воскреснут,т.е. будут созданы новые, вечные физические оболочки, в которые будут перенесены их интеллект и личные особенности.

Мы уже касались ранее вопроса «оживления» умерших, и интересно, что некоторые аспекты нашего подхода совпадают с тем, как эти вопросы рассматриваются в Библии и у различных церковных деятелей. Там, например, они уделили внимание такому интересному моменту, а в каком виде будут «восстанавливаться» умершие? Они рассуждали так:кто-то умирает еще в чреве матери, кто-то совершенно дряхлым стариком и т.д., потому нет никакого смысла восстанавливать их на момент смерти. Мы тоже сочли целесообразным, если такая проблема воскрешения умерших людей будет актуальной,восстанавливать их целесообразно, разумеется, сразу в виде NanoS, в том числе и потому, что для достаточно достоверного восстановления личности умершего может просто не хватить необходимой информации.

По Библии тело воскресшего (по нашей терминологии – NanoS) будет обладать необычайными качествами, превышающими«уничиженное» наше человеческое тело:

Здесь говорится о преобразовании «хлипкого», биологического тела человека в нечто могучее,устойчивое, подобное вечному телу Создателя. Заметим также, что источник не  говорит, откуда возьмется это новое тело. Отнюдь не утверждается, что это будет кем-то «выданное» тело. Говорится, что оно преобразится, т.е. изменится. Это также полностью совпадает с нашей концепцией перехода.

А вот еще поразительное высказывание на эту тему: «Итак,братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти». (Рим. 8:12)

Емко и мудро сказано: почему, действительно, мы обязаны жить только в человеческом теле?Никто нас на это «не подписывал». Очень смелое и, можно сказать, революционное утверждение! Лучше и короче не скажешь. Никто не обязывает нас, мыслящих существ, все время существовать в биологическом, человеческом теле. Прямо ответ для скептиков перехода из биоформы в наноформу.

Новый мир

А вот каким по  Библии представляется мир после воскресения(по нашей терминологии – Новый мир):

У воскресших (у NanoS)не будет ни болезней, ни проблем, какие бывают в мире человека. Не будет никакой государственной власти, никаких армий и органов принуждения.

Интересно, что в Библии рассматривается и такой вопрос, как отмена полового размножения и полов у воскрешенных:

Эта тема, тема воскресения, рассматривалась, разумеется, и после написания Библии. Вот что писал церковный писатель, богослов и философ Григорий Нисский (335 – 394 гг.)по поводу наличия инстинктов (страстей) у обитателей Нового мира:

Это описание совершенно напоминает то, что мы писали о проблемах взаимодействия интеллекта и разума и о том, как эта проблема будет решена у NanoS.

Вот еще одна интересная цитата из того же автора. Она фактически говорит о том, что тело может изменяться, но интеллект, «душа» может перемещаться в новое тело.

Впрочем, довольно цитат[2]– «Имеющий ухо да слышит»!

Заключение

В заключение подведем итог этой главы. Весь ее пафос можно выразить так: уже многие сотни лет назад люди считали, что интеллект человека совсем не обязательно должен находиться в человеческом теле, что дух наш может перейти в иное, более совершенное тело. И в этом переходе нет ничего противоестественного. Они считали также, что самый главный враг человека это смерть. И что борьба со смертью самая главная наша задача. Религиозные христианские деятели, по сути, знали о неизбежности перехода и приветствовали его.

Еще одним, немаловажным, аспектом этой главы является то, что все эти материалы можно считать свидетельством в пользу гуманности перехода, если вспомнить о нашей заочной дискуссии с автором (думаю, все же женщиной) фразы «это противоестественно и страшно». Женщины, как правило, более религиозны. Возможно, эта глава будет для них еще одним, эмоциональным, аргументом в споре о «естественности» NanoS.В этом же, возможно, частично содержится и ответ на вопрос одного из читателей:

В то же время невольно возникает вопрос: как же могло так случится, что более чем за тысячу лет до появления идей нанотехнологии, более чем за тысячу лет до появления паровой машины, генетики, подавляющего большинства сделанных человеком изобретений и открытий, во времена, когда самым прогрессивным источником искусственного освещения была масляная лампа, авторы Библии могли знать о переходе и так точно, с такими деталями и подробностями описывать его? У нас есть на это ответ...

---

[2] Вот, впрочем, еще одна,последняя, для любителей. Если внимательно ее разобрать, то можно усмотреть многое из того, о чем мы писали, в том числе о неопределенности локализации NanoS:

«3. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не        родится свыше (снова. – Прим.), не может увидеть Царствия Божия.

4. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

5. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

6. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

7. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше (снова. – Прим.).

8. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». (Иоанна 3)